谈谈对“才不近仙者不可为医，德不近佛者不可为医”的理解。附医考人物例证。

发布日期：2025-05-21 19:03    点击次数：176

其意思是，医术达不到神仙般的高明就不能做医生，德行达不到佛祖那样高尚的就不能做医生，意在告诉我们，作为一名行医之人，需要同时具备精湛的专业技术能力以及高尚的品德，才能做好为患者服务的工作。

对于专业特征非常突出的医疗行业，如果没有过硬的专业知识，就无法在患者与病魔抗争时力挽狂澜，拯救病人于危难中。就像外科医生，在做手术时，如果没有超强的理论积累以及丰富的临床操作经验，我们知道“失之毫厘，差之千里”，有丝毫的差错都足以使患者生命垂危。

如果没有良好的医德医风，那么“收红包”的乱象、为了自身利益而开具“大检查”“大处方”等情况都会使医疗环境处于水深火热当中。

所以，良好的医术与医德都是作为一个医务工作者所必备的，它能让医者在奉献中体现价值，也让患者得到最好的服务，也能很大程度缓解目前严峻的医患关系。

如果有幸成为一名医务工作者，虽然我短期内无法达到如题干中所说的高境界，但我一定会在行医路上努力践行前辈们的精神，在工作中我会不断提升自身的专业技能，多学习理论知识，积累临床经验，严格要求自己，以高度责任心来对待患者，向成为一位真正的“良医”努力。

例证拓展：

华佗：被后人称为“外科圣手”，不求名利，不慕富贵，使他得以集中精力于医药的研究上。批判地继承前人的学术成果，在总结前人经验的基础上，创立新的学说。他读到张仲景著的《伤寒论》时，高兴地说：“此真活人书也”。

扁鹊：春秋战国时期名医。他用一生的时间，认真总结前人和民间经验，结合自己的医疗实践，在诊断、病理、治法上对医学作出了卓越的贡献。《扁鹊见蔡桓公》一文，说的是扁鹊尽心负责、医术高明，而桓公骄横自大、不知变通作，旨在提醒人们要善于听取他人意见，要懂得见微知著，防患于未然，不要讳疾忌医。

张仲景：东汉末年著名医学家，创作传世巨著《伤寒杂病论》，被后人尊称为“医圣”。东汉末年，在乱世中立志，刻苦钻研医学，提倡“勤求古训”，认真学习和总结前人的理论经验。为人谦虚谨慎，提倡终身坚持学习。为后人树立了淳朴无华、勤恳踏实的学风。

吴孟超：中国肝胆外科之父，几十年的临床刻苦钻研，以高超的技术使无数患者得到救治。他96岁的高龄仍然坚守手术台，在行医过程中，能站在病人的角度去思考，对于贫困家庭的患者，仍旧竭尽所能去帮助诊疗。

王钰，乡村医生，感动中国人物。经常给病人看病都不收钱，医药费也都收得很便宜，开的药又的确有效，让当地人都很放心在他那里看病，很多时候看病看晚了，便留病人在家吃饭，不厌其烦地嘱咐病人回家路上要小心。不收穷人钱，15年偷偷捐款30万，去世后被评为感动中国人物。

钟南山：共和国勋章获得者。敢医敢言、勇于担当。几十年如一日，每周坚持出门诊看病人。他是中国工程院院士，然而，在抗击疫情的日子里，他成了一名骁勇的战士。从青丝到白发、从抗击非典到新冠战“疫”，钟南山打了两场逆行之战。

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